花蓮縣玉里鎮三民里，清治時期舊稱「迪街」（Takay、迪佳或達該），是阿美族語，意指陡峭之山勢，因三民里往西、北兩方都須爬山之故。1917（大正6）年東線鐵路通至玉里，日本人以當地面臨塔比拉溪（即太平溪），山姿優婉、彷彿奈良三笠山，而取名為「三笠」，並寄望將來開闢為絕好的郊遊園地。
臺灣土地的清丈，雖然肇始於清治時期，惟地理空間的位置，並不十分正確，且屬於相對位置的地理概念，因此，圖上位置對於今日而言，尚有多處錯誤。(附圖一)清治時期漢人開墾至此，對於地理位置的識別，有賴先住民的口語稱謂，所轉換而成的文字表示，如此，保留了該地域當時的自然樣貌，及先住民語音文化。隨著日本侵臺，日人為了奪取臺灣自然資源，於是透過現代化的測量方式，將本島做了全面的測量。為了早日獲取相關資訊，對於地理位置之稱謂，仍沿用臺灣人民舊有的稱呼。直到臺灣成為日本內地化延伸的一部分，臺灣地名才有了全面性的改變。
隨著統治者的轉變，地名因政治意識的需求，因而也隨之改變。到了國民政府光復臺灣後，在去日本化的政策下，地名隨之改稱三民，此名稱固然有三民主義的意涵，但是就情感上而言，「三」字未有變動，多少對於三笠的稱謂仍有其情感上的延續性。對於地名的更迭，雖然各個時期統治者有其政治上的考量，但是，政策是否真能貫徹實施，亦或偏遠地區較不受影響。無論如何，地名在不同政權下，能以不同形式被留存下來，實屬不易。
本研究區歸類影響地名型態主要有三個因素：
(一)語音文字化：「迪街」（Takay、迪佳或達該），是阿美族語，意指陡峭之山勢(附圖一)。
(二)統治政權的轉移：迪佳更名為三笠，為日本內地化延伸之政策；三笠更名三民，為國民政府去日本化運動(附圖二)。
(三)延續性的地名：
1、同行政區域名：如三民里辦公室、三民社區活動中心、三民國小、三民國中、三民派出所、三民消防分隊、臺鐵三民車站、三民苗圃、三民堤防、三民郵局、三民〇〇號(門牌)、三民福德祠、三民林道等(附圖三)。
2、地名轉換：如三軒社區、三軒鐵橋(鐵路橋)、三軒〇〇號(門牌)、三福橋、三義段(地籍)、三賢高支(電桿)、三勝牧場、民北段(地籍)、民南段(地籍)、民高東支(電桿)等(附圖四)。
3、其他名稱：如羅錢橋(民眾合資興建)、羅梁橋(民眾合資興建)、大灣福德宮(依現場地形)、中央路(新生地開發區)、橫一、二…路(新生地開發區)(附圖五)。
4、消失的地名：公館，通常為清代朝廷在民間所設的廨署之代稱；日治時期後，該地理位置可能因階段性任務結束後未能延續使用(附圖二)。原屬行政位階名稱的迪佳、三笠，已然轉化隱藏於水圳及橋梁名稱之中(附圖六)。當新舊地名並存於現今的告示牌上，不禁讓人有種時空交錯的幻覺。地名與空間的關係，在我們以時間作為媒介下，將可建構出地名在空間上的歷史位置。
參考資料：
1、花蓮縣玉里鎮公所網站。
2、國立臺灣圖書館---清朝魚鱗圖冊。
3、內政部國土測繪中心圖資雲平台。
4、Google街景。