潺潺流過的柳川溪水，承載著先民的歷史與生活脈絡，巍峨輝煌的樂舞台，文人雅士薈萃的寶地如今風華已逝，只餘殘柳青青，伴著混濁灰暗的溪水，逕自流淌。洪荒的前身位於早期的大湖溝一帶，荒埔河水氾濫沖刷，傳說最早有鄭國姓湖南籍部下隨軍渡海來此開墾，隨後有客籍族人先到此開墾，河洛人來了之後，客族人就把墾地賣給河洛人地權更易。過往者無情，歷史更迭，改朝換代，到了日治時期，遂把柳川綠川及台中公園間的棋盤街道，以小京都的規模建設發展，整治水溝，並於兩岸遍植柳樹，遂稱柳川。
在日治時期的一九二○、三○年代，台中雲集著一群社會菁英，在帝國異族的統治下，依然保有理想唯美的情操。曾經櫟社詩文朗朗，曾經文協改革聲宏，那一個個保持清明思想的靈魂或投身政治社會運動，或投身文化改造運動，他們所掀起的叱吒風雲，曾經撼動了全台。當時的台中地區（大台中州），的的確確是全台灣的文化中心，在這裡，繁鬧的並非空洞的塵囂光色，而是雋永的人文光彩。 然而風華已如逝者之夫，許多歷史現場，今日都已了無陳跡，舊樓已頹，歷史的吉光片羽已傾，台中由自豪的文化城演變為商業炒作土地的"機會城"。人與河、民與城，那如同胎兒與母親聯繫的情感臍帶已然斷碎。柳川畔的樂舞台，多少大型會議曾經在此召開，北、中、南各地菁英，八方風雨雲集，在這裡論說陳述、從這裡出發行動，當年的盛況，如今只能惴想一二。
原名大邱溪的柳川源於豐原市街區南方，流經潭子鄉再入台中市北屯區。至接近進化路入北區，繞過寶覺寺後方，環流五權國中後過五權路與中華路進入中區，順著柳川東西街流至民權路進入西區，越過林森路與南屯路進入南區。最後柳川穿過鐵路與復興路，至縣市界處入台中市烏日區入注旱溪。這樣一條自北而南貫穿台中市中心的河流，有其歷史發展的必然。二次世界大戰後，因國民政府遷台，一時臺灣之中國移民遽增而暫無居所。為抒困台中市之大陸移民，「警民協會」利用砍除柳樹後之柳川河畔土地，為其興建臨時屋舍，柳川原有景觀乃因此而遭破壞。依水而傍，逐河而居，擣衣洗滌、取水碾米，曾經水碓林立，記錄著一個個移民家族的悲喜劇。當時在柳岸邊的住戶生活單純、富人情味，在林之助藝術家的膠彩畫中，記錄著一個物質困苦艱難而心靈單純豐美的年代。人口劇增之後，帶來了更多的商業活動及人群，母親之河早已承載不住如兒女般的人類所求。家庭廢水、商業垃圾、漸漸取代了綠泱泱而白鵝悠遊的溪水風光，幾代風華於此幾乎湮滅。台中市府隧自1960年代起逐步拆除柳川、綠川沿岸的違建，於 1987 年完成違建拆除工作，並不斷進行柳川、綠川兩岸的人工綠美化工作，企圖逐步恢復原有的美麗河岸風光。但輕忽歷史文化連結的整治，任意於區段河川表面加蓋，以治標不治本的中段汙水截流方法，母親河之病恐怕也只能苟延殘喘了。
夢裡的河水潺潺，卻早已成了默漬模糊的一幅畫，只堪畫冊裡一頁頁翻看，對著舊時河濱那巍峨輝煌的樂舞臺戲院，和柳川沿岸的低矮木屋相互串成的人生戲劇，掩面嘆息。